拉萨古建大院：“活”的西藏民俗文化
经维修后的邦达仓古建大院“修旧如旧”，重现了古老建筑当年的风采。记者格桑吉美摄
在拉萨老城区“修旧如旧”后的古建大院，犹如一块块“文化活化石”，把藏族群众的生活原貌显露无遗。古建大院里古老的藏式窗、梁柱、壁画等所透出的绚丽“民族风”，与客栈、咖啡吧、图书室、放映室等现代元素融为一体，穿梭在大院内外，人们悠然享受着古建大院馈赠给大家的文化大餐。
不论是否精通文化历史，藏族人民以及众多国内外游客或多或少都有些“八廓街情结”。
如今，走在宁静的八廓街，鳞次栉比的藏式建筑，精美的藏式窗台、古色古香的木制地图、宽敞舒适的转经路、独具特色的路灯等完美细节，无一不传递着古城保护的“变”与“不变”：“古”，不脱离现代；“新”，未摒弃传统。
一直以来，具有1400多年历史积淀的古城八廓街，像一本厚厚的经书，吸引着全国乃至世界各地的人们孜孜不倦地细细阅读和欣赏着它。而布局在八廓街周边1.3平方公里内的56个古建大院，建于公元7世纪50年代，包括贵族府邸、拉章（高级喇嘛的宅邸）、活佛的私宅、颇章（活佛的宫殿）、商户、民居等。
其中有传说中松赞干布、宗喀巴、仓央嘉措住过的房子，还有邦达仓、拉让宁巴、夏扎、娘容夏、觉囊仓、桑珠颇章、尧西平康等。如今，八廓街从全国200多个竞争对手中脱颖而出成为“全国十大历史文化名街”以来，散布周围的56座古建大院，也在文物管理部门的着手下，戴上了“护身符”，列入了“十二五”文物保护项目。
在八朗学巷，就有一座两层高的古老建筑——觉囊仓。墙体斑驳的觉囊仓，显得陈旧而沧桑。1998年觉囊仓被拉萨市文物管理局公布为首批拉萨市古建筑保护院。在八朗学二巷，还有扎西甲措和哲通等古建筑保护院，前者为典型的四合院，窗小、墙厚而结实；后者是一座面积很大的石木结构的老院落，画梁雕栋，富丽堂皇。
八廓东街卧堆布巷，是传统藏式建筑最为集中的地方。传说这一带的不少古建筑物都与松赞干布的事迹有关。这条巷子有14座文物保护大院。这些建筑多为碉房，外墙大多用石砌。门窗较小，采光较差，平顶，外形厚重却显稳固。在卧堆布巷中分布着囊莫莫、东孜苏、那仓羌、达翁夏、荣扎等挂牌保护院，皆为三层小楼。在其天井内铺满鹅卵石和青石板，在熙熙攘攘的八廓街内，这里格外宁静。
在八廓街，还有一些重要的古建筑大院值得一提。例如门孜康，是西藏自治区藏医院前身，旧址由一座两层小楼（至今保留完好）和一些平房、种植草药的园地等组成。该院是藏医药、天文历算、藏文文法、诗词学、梵文等学科的综合性学院。初建时期，由第十三世达赖喇嘛的御医欧席·强巴土旺当总管，藏医一代宗师钦饶罗布做主管。学员们在这里学习藏医药、天文历算、梵文等，结业取得毕业证书后，一般回原籍或采药或行医。门孜康藏有大量的藏医药、天文历算、梵文等方面的典籍，实为西藏医算科学的圣殿。
在门孜康的北面，是拉萨“四大林”之一的丹杰林。由第穆活佛系统第六世阿旺降白达热嘉措1746年主持修建。丹杰林的一座藏式楼房内，曾设有西藏地方政府的邮政机构——“扎康”。清朝乾隆时期，皇帝赐“广法寺”玉书匾额。它也是拉萨“四大林”中最早的一个，建筑规模相当宏大，东大门在庆姑巷内，西大门至于色里（现拉萨市一小）。在历史上，噶厦政府几次没收，今仅剩下一幢三层高的楼房建筑。楼房坐北朝南，楼内四壁原遍绘壁画，壁画题材以宗教内容为主，甚是精美绝伦。
自56处古建大院保护工作列入“十二五”项目以来，多处著名大院现已保守开发。西藏自治区建筑设计研究院副总建筑师、西藏大学建筑系建筑教授木雅·曲吉建才认为，这是一种较好的方式，但不是唯一的方式。“保护式开发能够在经营时有人照看、维修，还能促进旅游业发展和拉动经济增长。同时，要保留大院中部分原有民居，既不能完全是博物馆和空房子，也不能完全充斥着商业气息，要在拉萨古建大院中留住西藏‘活’的民俗文化。”
古城，不只是植入现代生活的元素，还要有传承文脉的新思维：清政府驻藏大臣衙门旧址陈列馆、根敦群培纪念馆已是各族干部群众学习历史、认清现实、明辨是非的重要课堂；尧西平康、邦达仓等包含住宿、餐饮的古建大院，时刻让游人置身于浓厚的藏文化之中；加央、木如宁巴等大院中原有的居民，深深地留住了西藏“活”的民俗文化。
