生态文化 文明传承福建让绿色承载梦想
“如果我们想自救的话，只有进行文化价值观念的革命。”罗马俱乐部创始人贝切利认为，人类入侵生物圈，破坏了自己明天的生活基础，只有从更深的思想文化层面树立起人与自然和谐的价值观，才能从根本上消除生态危机。
福建作为中国最“绿”的省，又是我国首个生态文明先行示范区，她在推进生态文明建设中，是如何追寻理想和信念，如何以可感、可触、可依的载体，让人们肆意青春、张扬梦想的呢？
请跟随《中国绿色时报》记者走进福建，去感受生态文化对经济社会可持续发展带来的深远影响吧。
可感，山水间凝结文化神韵
历经6个月的层层考察和选拔，第二批福建十大“树王”评选结果于2014年10月揭晓，漳州市的“荔枝王”、泉州市的“圆柏王”和莆田市的“秋枫王”等纷纷上榜。
这是福建保护古树名木的行动之一，2013年和2014年共有20个树种参评福建“树王”。“‘树王’所在地将对‘树王’重点保护，并开展形式多样的认养和推介活动，以促进保护。”福建省绿化委员会办公室负责人介绍，为配合开展“树王”宣传活动，福建还专门出版了《福建树王》画册。
古树名木是大自然留给人类的宝贵遗产，其基因在整个生物圈中起着重要的作用。2005年，伴随着《福建省古树名木保护管理办法》的颁布实施，福建公布了第一批城市一级古树名木名单，各设区市相继制定了古树名木管理规定，为古树名木建立“户口档案”。目前，福建已挂牌保护的古树名木8.2914万株，其中国家一级古树4450株。“树木具有文化属性，树木文化是生态文化不可分割的组成部分，挖掘、整理并应用树木文化是我们最终的目标。”福建省林业厅有关负责人说。
福建历来重视森林文化潜力的挖掘，为让人们更好地从文化视角认识林业，福建成立了森林文化编委会，组织开展了一系列森林文化调查研究，计划编写8册涉及古树名木、森林休闲以及竹、茶、花文化等内容的系列丛书，其中《森林与文化》《森林文化研究》《林业谚语浅释》《福建花文化》已出版；为展示根雕文化，闽侯县上街镇建成了建筑面积约3.2万平方米的根雕城，使枯死木和树根化腐朽为神奇，特别是其独具匠心、妙趣天成的艺术感染力带动了林业产业的迅猛发展，全县木雕根雕年成交额超过10亿元；为弘扬中华传统红木文化，2014年底，仙游县举办了隆重的“仙作·红木文化周”，既展示了红木科普知识、文化创意产业，又分享了国家非物质文化遗产技艺鉴赏……
有专家表示，我国对中华传统文化的传承、弘扬还没有形成一个完整的体系，相关部门应结合自身实际，探求有效方式，使传统文化像空气一样可感、可知、可行、可融，成为引导人们向上向善的力量。
在山水间感知文化、感知中国，不正是保护森林、弘扬传统文化的核心价值吗？
可触，山水间留住美丽乡愁
“我是树精灵，是这里的森林之王……”在福建省永安市生态文明建设馆，一棵“参天大树”在“森林”中大声地说，欢迎前来参观的人们。
“叽叽，喳喳，啾啾……”记者还没缓过神，就看见一只“小鸟”冲过“薄雾”落在树枝上，呼朋引伴前来嬉戏。
“这些都是通过声、光、电实现的。”永安市林业局副主任科员杨敏介绍，市生态文明建设馆总面积1600平方米，目前尚未完全竣工，待全部建成后，这里将是全市生态文明宣传、教育、展示的重要平台，“尤其对于提升青少年生态意识有着积极作用”。
事实上，类似永安这样的生态馆在福建还有10多处，武夷山自然保护区、戴云山自然保护区、福州国家森林公园……均能见到各具特色、内容丰富的自然生态宣教馆。
森林兴、文明兴，森林失、文明移。在福建，森林美不只体现在室内，在广袤的城市和乡村亦随处可见。尤其福建自2010年启动国家和省级“森林城市”创建活动以来，通过摄影、书法、绘画等载体体现森林美、家园美，进而呼吁全民参与共建天蓝、地绿、水净的家园的活动屡见不鲜。
福建省绿化办负责人以主题为“让森林走进漳州，让漳州拥抱森林”的摄影活动为例说，如果说将绿色植根大地是通过体验将文化汲取，那么对于无法亲身参与其中的人而言，视觉的冲击，也足以带来心灵的震撼。
“美术、征文大赛也一样。”上述负责人表示，“都是希望为市民搭建走进自然、认识自然、了解自然、关注自然的平台，希望大家用锐利的目光、流动的笔触，去发现森林之美、城市之美，在山水间留住美丽乡愁，进而积极参与其中。”
目前，福建已拥有国家级森林城市1个、省级森林城市25个；建成全国生态文化村10个、省级生态文化村51个、省级生态文化企业32个。尤其是2014年福建农林大学作为唯一的高校被国家林业局、教育部、共青团中央授予“国家生态文明教育基地”称号，为福建增强全社会生态意识、加快构建繁荣的生态文化体系、推进社会主义生态文明建设提供了平台。目前，福建共有国家生态文明教育基地6家，省级生态文明教育基地30家。
参天大树有其根，怀山之水有其源。或许，这就是生态文明给社会个体健康成长提供的价值理想、道德信念和安身立命的精神家园。
可依，山水间刻着播绿身影
知森林之美，而去建城市之美，建设者才会获得更多的心灵愉悦。
福建的采访之行，记者深切地感受到，在建设生态文明、弘扬生态文化的进程中，“行”是人的关键，如何通过“行”，使所有人的个体价值充分体现，实现“1+1>2”，才是中华文明的根本。
王学恩，龙栖山国家级自然保护区的护林员。在远离人烟的深山中，他一呆就是30多年，不论严寒酷暑，一直坚持在没有路的原始森林间巡查，用心血守护着5万多亩森林，哪怕是县城的家被洪水淹没，孩子在北京结婚，他都没有离开过山林。而今，他即将退休，但他并没觉得自己要离开龙栖山。他说，未来并不遥远，这里的每一棵树都和他的孩子一般，他要见证龙栖山的未来。
李美和，开创家庭承包荒山造林第一人。在“无树光溜溜，下雨沙石流，泥石盖良田，年年粮歉收”的家乡，1979年春，李美和的父亲李金耀承包了仙游老家1200亩荒山，由此，我国第一份“包山合同”诞生了。多年来，父女俩先后在山上种下40多万株杉木、马尾松等。她和父亲的做法不仅在于改善了一方水土，更在于她率先冲破旧的林业经营体制，带动了当地乃至福建省的林业改革。
记者在福建采访发现，谷文昌、詹夷生、黄金水、王学恩、李美和等生态建设者、守护者们的故事，好多人耳熟能详，他们的精神影响着一代代务林人。
不久前，福建省委教育实践办发出通知，要求相关单位要以谷文昌精神为镜深入开展对照检查工作。记者在漳州市委的相关文件中看到，“深入学习和弘扬谷文昌精神，就是要学习他重视生态、保护环境的发展理念”，“推动漳州生态环境改善、生态产业发展、生态文明进步，实现‘百姓富’与‘生态美’的有机统一”。
一种健康的文化观一旦形成，就会成为一种理念、一种习惯、一种追求，进步者可以成为生态文明建设乃至经济社会发展的中坚力量，带领我们更好地认识自己、认识社会、认识世界，开创人类社会的未来。
