古建修缮不可缺少匠人精神
2014年底，安徽省祁门县主持修缮多月的“梅城十二景”之文峰塔于2015年2月中旬露出新“容颜”，然而它焕然一新的面貌却引来不少质疑。不少市民反映，古塔修缮完工后，没了古建筑朴质的气息，不见了古塔历经岁月的痕迹，面对“崭新”的文峰塔感到陌生。
在古建修缮中，“修旧如旧”还是“修旧为新”一直是一个备受争议的问题。一方面是出于对建筑文化价值的认同，另一方面是针对古建筑的于当今社会的实用价值。但不管是“修旧如旧”还是“修旧为新”，古建修缮过程中需严格遵守“不改变文物原状”的原则，修缮过程中应该最大限度地保留文物原貌。这里所说的最大限度，其实弹性很大，没有十分明确的定义，在实际操作过程中，很容易由于规划人员、施工人员的疏忽而导致无法挽回的损失。
就像祁门县文峰塔的修缮，就有文物研究学者称，之前古塔每层塔檐的下方用墨线描绘一些图案、纹饰，视觉上显得有层次感。在1985年的维修中没保留墨线纹饰和图案，此次修缮在之前的基础上进行，故而“失真”感更强，我们容易感觉到它的突兀。
一步错步步错，文峰塔的修缮就是一个例子，如果在之前的修缮过程中留意到这些细节，就不会在原有的基础上有这么大的偏离，而历史没有如果。相信此类事件，只是冰山一角。
要发挥古建筑“实物的史书”、“历史的年鉴”、“文化的载体”的作用，就不能认为它的价值仅仅是市场价格和资料价值。古建筑作为历史实物，除了其本身具备的艺术价值，还承载着大量丰富的历史信息、文化及情感。可以说，古建筑是一座城市历经岁月的印记，它沉淀了一座城市的人文情怀。每一个古建筑都有一个灵魂，每一处粉墙木屑都是组成这个灵魂的碎片，它所传递的内容是抽象的、易变的、易消失的，一旦损毁，古建本身及其承载的历史文化都将不复存在。
人类社会是文化的产物，没有文化，人类文明也无从谈起。文化直接关系到一个民族的精神支柱与内在自尊，能提供一种民族自我认同和归属感。相比文字记载，建筑的空间占有特性能够营造出一种时代感，更直观更具感染力。古建的损毁不仅仅是建筑的损毁，更是精神信仰的动摇甚至是坍塌。
因而，古建的修缮，不单单是一个工程项目，更是文化的修补与整理。在实际维修过程中，一改一换都要经过仔细考究，不能只顾粉刷换新，应持匠人精神待之。
