中国首部园艺专著《园冶》 构建中国造园理论体系
扬州自古就以园林闻名天下，瘦西湖的亭台楼阁，个园的四季假山，何园的蜿蜒长廊，都是清代中国造园的典范之作。如果把时间再往前推移一点，就会发现，在明末时期，有一位叫计成的著名的造园家，在扬州写就了一部《园冶》，这也成为了中国古代最重要的园林建造理论著作。时至今日，还有不少建造园林的元素，从这部《园冶》中来。
《园冶》是部什么书？
构建了中国造园的理论体系
中国古代的有钱人，都是非常注重自己的居住环境的，其中最为极致的，就是造园了。这一点，可以从《红楼梦》看出，大观园中，花红柳绿，一处处别致的院落，上演了一出出令人叹息的悲欢离合。而在中国历史上，第一本园林艺术理论的专著，就是造园家计成在扬州写的《园冶》。此书于崇祯四年（公元1631年）成稿，崇祯七年刊行。
《园冶》全书共3卷，主要内容为园说和兴造论两部分。该书首先阐述了作者造园的观点，次而详细地记述了如何相地、立基、铺地、掇山、选石，并绘制了相关图案。书中既有实践的总结，也有对园林艺术独创的见解和精辟的论述，并有园林建筑的插图235张。
从中不难看出，计成这部《园冶》是从实践中来的，他将园林创作实践总结提高到理论的专著，全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验，是一部研究古代园林的重要著作，为后世的园林建造提供了理论框架以及可供模仿的范本。同时，《园冶》的文笔也很精彩，采用以“骈四骊六”为特征的骈体文，在文学史上也有一定地位。可见，计成不仅是一位造园家，还是一位理论家、文学家。
计成为何来到扬州？
在扬州修建了两座园林
计成并不是扬州人，而是来自苏州古镇同里。在他青少年时，家境尚可，受到良好的教育，优游于经史子集之间，于诗词绘画有相当素养，还养成“搜奇”爱好，并在年轻时游历南北，但中年以后不知何故家境衰落，他本人也不顺利，正如自云“历尽风尘”，一生艰辛坎坷。因为没有雄厚的经济基础，也没有稳定的生活条件，所以就投身于造园技艺。长期从事造园，不仅是兴趣所致，还是谋生所需。
在明代，由于造园市场主体是那些富贾达官，计成必然与他们打交道，但这并非依附“朱门”而是凭造园技艺谋生，完全是自食其力。在计成一生所建的园林中，有几座园林堪称代表作，比如在仪征为汪士衡修建的寤园，在南京为阮大铖修建的石巢园，在扬州为郑元勋改建的影园等。其中，这三座园林中，有两座修建在扬州。可惜的是，扬州的影园和寤园，已经消失在历史的风尘之中，现在已经不可寻觅。在扬州二道河畔，还立有一块石碑，上面镌刻的就是影园遗址。
计成和扬州人有何关系？
和影园主人关系甚笃
明代万历末年到天启初年，扬州盐商郑元勋为奉养母亲，请当时住在镇江的造园名家计成过江为他造园，园址选在扬州城外西南隅，荷花池北湖，二道河东岸上。郑元勋和计成的关系非常密切，在计成《园冶》写成之后，还专门请郑元勋为书《题词》，在《题词》中，郑元勋就写道“予与无否交最久”，“无否”就是计成的字。在写计成以自家影园构筑时，则有“经无否略为画则现灵幽”的亲身感受，称赞计成高超的造园技艺，说“计无否之变化，从心不从德，为不可及。而更能指挥运斤，使顽者巧，滞者通”。
在当时，郑元勋就看出《园冶》这部著作完全可以传世，将成为“他日之规矩”，会像《周礼》中记叙百工之事的《考工记》一样，传之后世，为后人效法。可以说，这篇《题词》和《园冶》一样精彩，为推介《园冶》起到了很大的作用。
除此以外，郑元勋还留下过一篇《影园自记》，记载了自己和计成在造园时，在一草一木上所花费的功夫。
《园冶》在哪里写成？
就在仪征寤园扈冶堂
这部《园冶》，其实就是计成在仪征修建寤园时，在扈冶堂里写成的。书中在梳理总结江南风格园林造园技艺时，干脆就以寤园的一些实例。比如说“廊”：“廊者，庑出一步出。宜曲宜长则胜。古之曲廊俱曲而长。今予所构曲廊，‘之’字曲者，随形而弯，依势而曲，或盘山腰，或穷水际，通花渡壑，蜿蜒无尽，斯寤园之篆云（廊）也”。书中的插图，不少也取之于寤园。可见，仪征寤园对于计成的启发，也起到了极大的作用。
赵立昌说，正是因为计成在扬州造园，促使他写出了《园冶》，书中还有很多专业术语，是在扬州工匠中流行的语言，足以说明，扬州对于计成造园写书的重要性。
推荐经典：《园冶》
推荐人：赵立昌（扬州古建专家）
推荐理由：《园冶》是诞生于扬州的中国古代最重要的园林建造理论著作。本书3卷，为中国古代造园名著，研究古代园林的重要著作。作者将园林创作实践加以总结提炼，论述宅园、别墅营建的原理和手法，为后世园林建造提供了理论基础和借鉴范本。本书写于扬州，并对真州寤园和扬州影园作了重点介绍。
