万物在和谐 我为生态狂
2008年5月，我与友人在南方竹林游玩，看见那一株株像翡翠一样碧绿无暇的玉竹，在朦胧雾霭的天地里高耸挺拔，顶天立地。它们沐浴着罅隙间的暖阳，贪婪地吮吸着晨曦间温润的甘露，在斑驳中微笑，在微风中拔节。还有那些胖乎乎、嫩生生的“小娃娃”，他们冲破泥土的阻挠，掀翻石块的重压，一个个从地底下钻出来，身上还裹着浅褐色的土衣，头上戴着一顶黄穗子的草帽，傻愣愣地看着我微笑，真的可爱至极。我如一个竹海小妹在仙境里神游，演绎着神奇而又梦幻的浪漫小调。那一刻，我爱极了大自然，爱极了那个绿色的摇篮。
然而，生命的流转、自然的演化，总是那么悄无声息。
2009年8月，我有幸走进楼兰，走进塔里木，走进我内心崇拜已久的塔克拉玛干沙漠。在那里，生命诠释了另一种美，却泣诉了一个悠长且彻底的蚀骨之梦。曾经的丝绸之路是那么繁荣鼎盛，曾经的楼兰古城是那么神秘而具有异域色彩。可它们却都因生态断裂和环境的溃败，消殒在历史的长河之中，生生不能复息。看着曾经的心灵圣地、神秘城郭楼兰，除了旷古破败，就剩下格外的苍凉和悲壮了，当然还有一片狼藉和了无生机。这是多么痛的历史领悟啊！
而有“沙漠之子”和“沙漠勇士”之称的胡杨，在沙漠里如同一条宽大的金丝纽带妖娆着大地，从天际延伸而来，又在天际的另一端蜿蜒而去。它们紧紧攀附着“母亲”的身体，牢牢抓住大地的神经，唱着“三千年不曾离去的”战歌，气势如虹地屹立在“母亲的庄园”。它们虽千姿百态、摇曳多姿，可它们的身体却充满了沧桑。有的枯槁苍老、半生半死，有的残肢断臂、匍匐在地，可它们依然在争相攀附、努力挣扎，倔强地挺起不屈的脊梁。看见它们，就如同看到了生命的力量。
那一刻，我的心灵被塔里木深深地震撼着、吸引着，甚至内心充盈了无比的强大。
塔里木河是塔克拉玛干沙漠的血脉，是新疆人民的“母亲河”，更是南疆地区的“生命河”。它曾在天山和昆仑山之间如同脱缰的野马蜿蜒流淌，也曾给南疆人民带来过许多生活的乐趣和无限美好的回忆。如今，因人类过度和盲目地利用自然资源，大规模毁林开荒，甚至肆意截留、破坏河道，使得塔里木河水位急剧下降，下游河段的生物种群发生极大变化，动植物更是大片枯死。
看到那些悲壮到令人窒息的场面，我心痛极了。于是，我决定要倾尽我的真情与行动，征集所有与生态有关的资料，用我的文字，去呼吁、去唤醒那些在罪恶中沉睡的世人：不要再去破坏生态环境，猎杀与砍伐野生动植物；不要用自己的双手去撕裂地球，抹黑人与自然的生命底色；更不要做历史的罪人，让楼兰逝去得毫无价值，把全人类推到绝壁，永无回头之岸！
因此，这些年我把自己所有的时间与精力都给了楼兰、龟兹、塔里木，甚至把自己所有的情感与思想都统一起来，围绕着塔里木流转，让自己的文字扎根于塔克拉玛干沙漠，去感受这西域戈壁的荒凉与孤寂。
在新疆尉犁县，有一个原始部落，他们曾经过着捕鱼捉鹿、群居而原始的生活。他们曾经依山傍水，沿塔河生息、沿森林繁衍……他们就是神秘的罗布人。
罗布人对于生态有着独特的理解和维护。我在尉犁县采访时，听当地老人说：“以前，森林里鸟类繁多，到三四月份时我们就可以捡鸟蛋，但到了五月份就不允许捡了。因为再捡鸟蛋就等于要绝鸟类后代，这样是绝对不行的。我们罗布人春天是从不抓野兔，因为春天里的野兔正在产仔。”这就是罗布人，虽然他们曾经依存于大自然，可他们对大自然却有着一种本能的保护。
“在林子里生火，一定要把四周的枯枝败叶扫除干净，还要注意风向，以免引发火灾。人离开时，一定要把火压灭，不得留下一丝火星。”总之，为了生态平衡，罗布人也在用自己最原始、最独特的方式对大自然做着应有的维护。
所以，曾经的塔河两岸，牛羊肥壮、马鹿嘶鸣、群兽嬉戏、百鸟欢唱；塔河水微波荡漾、潺潺流淌；胡杨林更是无边繁茂、遮天蔽日。
近几年，人类对生态的破坏在逐年升级，胡杨林也因严重缺水，变得面目全非。罗布人后裔更是因为林地的不断减少和土地不断沙化而被迫迁离。当我与附近的老人谈到他们曾经的家园时，老人眼里的那种无奈与不舍，还有那隐隐的泪水，让人不忍下问。
爱护大自然，是天地赋予人类的一项特权，也叫天职。这项天职就是要人类用身、心、灵去孕育万物，帮助万物在和谐的生态环境下生长并不断进化，生生不息。相反，如若违背天职，违背自然，将必遭天谴。其实，中国古代先哲也曾对自然万物普遍倡议“泛爱，兼爱”。惠施说：“泛爱万物，天地一体也”。
再看今朝，处处沙尘肆掠，灾难频发。虽然，如今人类已开始觉醒，国家更是不断加强和利用各种手段，进行着大规模的生态建设与恢复，并压倒性的阻止和打压那些泯灭人性的非法之徒，以防他们对生态再行毁坏。然而，曾经的一发早已牵动了全身，造成的伤害也不是一朝一夕就能抚平的。
人与自然密不可分。我们关注生态，就是在维护自然；维护自然，等于是还原地球；还原地球，就等于重新造化人类。何乐而不为呢！
